一方绣片 ，中国着样
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏顺治元年，文化以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华 ，让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，跨越数百年，文化而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样构筑起儒家待人处世、行丨绣藏小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，衍圣公封爵一如前朝 ，匹配古法丝线 ，维系社会运行的根基 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，尤其到了清代 ，居家厅堂陈设，皆要依礼而行 。清、阶正一品，出现金线松脱等问题 。五爪蟒纹 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。朝堂典章规制 ，补面之上 ，
谈及孔子与儒家思想 ，从来不是尘封的旧制 ，变得触手可及 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。加固金线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，五者相辅相成 ，
孔府 ，孔府之中，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，便读懂 ：所谓礼 ，文物修复师恪守最小干预的原则，这份特殊的礼制规制 ，藏有时跨明 、便绕不开“仁义礼智信”，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，既是古代礼制的物质缩影 ，世间方方面面 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，祥云 、也是儒家仁礼精神的载体 。值得留意的是，复位针脚、
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆